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불교 수행을 중심으로 한 일상의 이야기

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(법화경) 그대는 반드시 여기 머물러 2020년의 마지막 날이다. 더할 나위 없이 게으른 해의 마지막 날이며 불법의 귀함을 다시금 실감한 해의 마지막 날이다. 법화경 4품의 한 부분을 적으면서 올해를 마무리하고자 한다. 이런 방편으로 아들에게 말을 걸고 또 차츰 다른 이야기도 하게 되더니 나중에 다시 아들에게 이르되, 그대는 반드시 여기 머물러 내가 시키는 일을 하고 다시는 다른 데로 가지 말지니라. 그대에게는 품삯도 더 얹어 주리니 동이나 그릇이나 솥이나 땔감의 값이든 소금이나 음식이나 의복의 값이든 원하는 것이 무엇이든 주저하지 말고 내게 달라고 하거라. 내게 낡은 외투가 있는데 만약 그대가 원하고 또 달라고 한다면 내가 기꺼이 주리니 마음 편히 지내거라. 나를 그대의 아버지 인양 여길지니 왜냐하면 내가 더 나이가 많고 또 그대가 더 나.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 31.
(성철스님)절은 불공을 가르치는 곳이지, 불공하는 곳이 아니다 “요새 어떻게 보면 한국 불교가 무속(巫俗)인지 종교인지 분간할 수 없을 때가 있습니다. 자기만을 위해 절에 다니고 불공을 한다면, 그것은 불공과는 역행(逆行)이 됩니다. 부처님이 말씀하시기를, 남을 돕는 일이 불공이라고 했습니다. 불공이란 남을 돕는 것인데, 그냥 돕는 것이 아닙니다. 저쪽 상대가 부처님이기 때문에 ‘불공’이다, 이 말입니다. 남을 돕고 모시는 것이 불공이다, 이 말입니다. 남을 돕는 데는 여러 가지가 있습니다. 물질적인 도움도 있고, 정신적인 도움도 있고, 육체적인 도움도 있습니다. 정신적으로 고민하는 사람을 위로해 주는 것도 불공이고, 무거운 짐을 대신 들어주는 것도 불공이고, 배고픈 사람에게 음식을 주는 일도 불공입니다. 뿐만 아니라 물에 떠내려가는 벌레를 구해주는 것도 불공이 됩.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 11.
(법화경) 이 법문을 듣고 받고 이해하고 깨닫고 외우고 곰곰히 생각하는 이들은 법사품에 이렇게 나옵니다. 보살마하살들 또한 이와 같나니 약왕이여 만약 이 법문을 듣지도 받지도 이해하지도 깨닫지도 헤아리지도 곰곰이 생각하지도 못하는 이런 보살마하살들은 무상정등각에서 아주 멀지만 만약 이 법문을 듣고 받고 이해하고 깨닫고 외우고 곰곰히 생각하는 이들은 다시 말하거니와 무상정등각에 바로 가까이 이르게 되느니라. 약왕이여 이 법문으로 인하여 중생이 무상정등각에 이르게 되나니 왜냐하면 이 법문에는 과거에 여래들께서 보살마하살을 성취케 하고자 드러내셨던 무상의 묘법이요 비밀 법장이 담긴 까닭이니라. 법화 법문은 이런 것입니다. 만약 우리가 법화 법문을 만난다면 법문을 듣고 받고 이해하고 깨닫고 외우고 곰곰이 생각하는 일련의 과정에 드는 것이 맞지 않을까 싶습니다. 당신은 어디에 서 있습니까?.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 7.
어머니의 공양 며칠전 어머니가 다니시던 절에서 우편물이 왔다. 백일기도 안내문이었다. 어머니가 이러신다. "겨울에 스님도 생활하셔야하니 기도비를 부쳐야겠다." 백일기도에 담기는 다른 원도 있겠지만은 이런 마음이 공양 아닐까 싶다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 7.
어리석은 간섭 불교공부를 하다 보면 상황이 보인다고 생각될 때가 있다. 그래서 사람들이 어떠한 마음인지, 어떤 어려움에 처하게 될지에 대한 나름의 판단을 하게 된다. 그것까지면 좋은데 그 나름의 판단으로 사람들에게 어줍지 않은 조언을 하게 되는 때도 생긴다(어줍지 않다고 표현해야 할 것 같다). 나는 많은 경우 그래 왔던 것 같다. 오지랖이라 해도 좋을 것이고 아무튼 그랬다. 그리고 언제부터인지 그런 개입으로 인해 오히려 상황이 더 악하게 변화해갈 수 있겠다는 걱정과 두려움, 일종의 후회감이 생기기도 한다. 아마도 온전한 통찰에서 이루어지는 개입이 아니기 때문일 것이다. 조언으로 인해 어려움을 넘어가고 좋은 변화로 나아가는 이도 분명 있겠지만 그것을 악용하여 자신의 탐진치를 더 꽃 피우는 이도 있는 것 같다. 말을 줄.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 2.
오랜만에 소리내어 나무아미타불 일을 마치고 집에 들어오니 조용합니다. 어머니도, 아버지도 외출하신 듯합니다. 시작만 하고 꾸준히 못하던 절을 조금 하고 나니 예전에 인연자들을 한 명 한 명 생각하며 절하던 것이 기억납니다. 사찰에서 불공 시에 스님이 축원하실 때 절을 많이 하라 하지요. 그때 그렇게 했던 것 같아요. 감사의 절을 하다가 참회의 절을 하다가 가족 한 명 한 명을 위해 절하고 세상 각각의 부류를 위해 절하고 그랬습니다. 그랬는데 지금 내 마음이 그런가를 생각하다가 문득 염불이 하고 싶어지네요. 오랜만에 자리 잡고 앉아 소리를 내서 정말 잠시 염불을 했습니다. 나무아미타불 나무아미타불...... 머리가 당깁니다. 오염된 내가 정화되는 나무아미타불 이 소리 들어 힘을 얻을 존재를 위한 나무아미타불 세상을 살아간다는 것은 쉽지.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 12. 2.
(법륜스님) 業을 짓고 禍를 부르는 잘못된 기도 자기를 중심에 놓고 자기만 옳다고 고집하는 것이 '아집 我執'이며 '아상 我相'이고, 나와 남을 함께 생각하는 것을 '연기(緣起)'라고 합니다. 우리가 진정으로 자유롭고 행복하기를 원한다면 욕망 자체를 버려야 하는데, 어리석은 까닭에 모두가 욕망 충족을 위한 기도만 합니다. 그런데 인과(因果)의 법칙에서 보면 그것은 화(禍)를 자초하는 길입니다. 결국 내게 화(禍)를 더 많이 달라는 말과 똑같습니다. 어느 신도가 하루는 이렇게 투덜거렸습니다. "불전함에 돈을 수 없이 많이 넣었지만 아무 효과도 없더라. 내가 만원 넣어서 백만원 돌아온다는 보장만 해준다면 얼마든지 넣겠다." 만 원 넣어서 백만 원 나온다면 누가 돈을 넣지 않겠습니까? 이런 마음으로 불전함에 보시한다면 그 마음은 결국 투기심에 지나지 않습니.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 23.
대리방생, 이타행을 거론하는 이에게 남에게 공덕과 이익을 베풀어주며 중생을 구제하기 위해 노력하는 것을 이타행, 이행이라고 합니다. 물론 가르침에 보면 그런 생각조차 없이 마음과 몸이 움직여 중생을 구제하는 것이 훌륭하다고 합니다만 이는 어려운 일입니다. 그러니 '내가 한다', '내가 베푼다'는 상을 벗어나지 못한다고 하더라도 남에게 공덕과 이익을 베풀며 중생을 구제하기 위해 노력한다면 역시 좋은 일이라고 할 것이며 굳이 이름 붙인다면 이타행이라고 하겠지요. 오늘 아침 대리 방생을 소개하고 방생 물고기 쇼핑몰을 소개하는 불교 커뮤니티 속 한 불자의 글을 보면서 씁쓸함이 느껴져 글 하나를 적었습니다. 지면을 통해 알 수 있는 것이 제한되고 글 하나로 상대를 통찰할 힘이 저에게 있는 것도 아니라서 착각이거나 오해일 수 있지만, 글을 보고 그리.. 공감수 1 댓글수 0 2020. 11. 6.
대리방생이라니, 인터넷 몰에서 방생 물고기 구매라니 방생이 좋은 일이기는 한데 참 기분이 묘하다. 오랜만에 나무아미타불 카페에 들어가서 글목록을 보았다. 그중 클릭하기 싫은데 클릭하게 된 글이 방생에 대한 것이었다. 바쁜 이를 위해 대리 방생해주는 곳을 소개하고 인터넷 몰에서 방생 물고기를 살 수 있다고 소개한다. 만 원 남짓한 금액으로 최대 2 ㅡ 3백여 마리의 생명들을 살려 줄 수 있고 편리하게 택배로 받아서 풀어 주기만 하면 되니 선업 공덕을 쌓기에 최고의 가성비가 아닐까 하다는 글쓴이의 일은 좋은 일일까. 어쩌면 나보다 더 많은 생명을 구했을지 모르지만 이 방생을 내 마음은 즐거워하지 않는다. 무엇으로 인함일까. 궁금하다. 과연 그를 움직인 것은 무량한 자비심일까, 욕망일까. 무엇에 더 가까운 마음일까. 이것에 대해 스스로 답을 찾을 날이 왔으면 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 6.
티벳 옴마니반메훔을 들으면서 108배 비만이다. 수행을 한다지만 체중이 불어나는 것을 보면 아직 몸을 조복하지 못했다. 마음이 원하는 것을 거스르면서 수행을 삼았던 날이 있었다. 습이 이끄는 것에 반대하면서 깨어지는 나를 보았던 것 같다. 내가 나의 주인이 되어 깨인 상태에서 이끌어갈 수 있다는 것은 멋진 일일 것이다. 어제부터 절을 하기 시작했다. 자기 전 티벳의 옴마니반메훔을 들으면서 108배를 했는데 너무 힘들었다. 그동안 몸에 나태했던 결과다. 절을 하면서 목이 아팠고 후반부에는 허리가 끊어질 듯 아팠다. 가슴도 답답했다. 아침에 게으른 몸이라 7시가 넘어서야 몸을 일으켰다. 과거 기억으로 보면 다리가 아플만도 한데 전혀 통증이 없다. 간단하게 세수를 하고 부모님 배도라지 우린 것을 정리해드리고 다시 108배를 했다. 역시 힘들지만 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 3.
(법화경)여래가 멸도한 후 우리가 할 일 법화경 여래신력품을 읽다가 편안해졌고 명확해졌다. 아직은 경을 깊이 통찰하여 여러 가지 깊은 뜻까지 모르는 것일지도. 어찌 되었든지 지금 내 근기에서 합당한 이해일 것이고 이것으로 편안해졌다. 경에서 이렇게 말한다. "나는 이 법문에서 부처님들의 일체 불법과 일체 신력과 일체 비밀과 일체 심원한 경지를 간명히 보였느니라. 이러한 까닭에 선남자들이여 그대들은 여래가 멸도한 후에 마땅히 이 법문을 공경하여 지니고 읽고 쓰고 외우고 널리 알리고 소중히 간직하고 공양할지니라. 선남자들이여 세상 어디서라도 사람들로 하여금 이 법문을 알게 하여 읽고 쓰고 곰곰이 생각하고 설하고 외우고 경전으로 엮도록 할지며......" 여래가 멸도한 후에 우리가 해야 할 일이 무엇인지 부처님이 말씀하셨다. 내 근기에서는 '경의 말.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 2.
몽중여시아문을 읽으면서 우인 선생의 몽중여시아문을 읽었다. 좋기는 하다만, 다 받아들이기도 어렵다. 높은 근기의 글을 낮은 근기의 내가 이해하지 못하는 것일지 모르지만. 나무묘법연화경 독송으로 즉신성불이라는 말이 그러하고 천태지자의 일화를 들어 묘법연화경이 말법 시대에 유효하다는 말이 그러하다. 경을 읽으면서 아직은 그런 이해에 닿지 못했다. 물론 법화경을 이해한다는 것이 가능한 것이냐고 반문할 수 있겠지만 결국 경은 부처님의 인도를 따른 깊은 사유 속에서 알아지는 것이라 본다. 그 힘이 법화경에 있다고 나는 믿고 있다. 그러니 우인선생의 말이 진정 그러하다면 그렇게 닿을 날이 있을 것이다. 케른의 법화경을 옮긴 우인의 법화경을 만났을 때 그랬던 것처럼 몽중여시아문의 글에서도 같은 생각을 본다. 아마도 기억하지 못하지만 어떤 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 11. 1.
참고 견디는 마음(생각) 지인이 화엄경의 구절을 보내주었다. '참고 견디는 마음을 내어 나쁜 중생을 구제하라' 법화경의 구절이 생각났다. '참고 견딘다는 생각없이 대자대비하거니와' 어쩌면 참고 견디는 마음을 억지로라도 내어 중생을 구제하는 것에서 시작하여 결국은 그런 생각 자체가 없는 자연스런 대자대비로 일체 중생을 이롭게 하는 것으로 나아가야 하는 것이 아닐까. 법화경을 많이 읽던 시절은 어디에서 나온 구절인지 나름 쉽게 알아차려지고 구절 구절이 입에서 맴돌기도 하고 구절 구절이 큰 흐름 속에서 엮어지기도 하고 그랬는데. 지금은 위의 구절이 어디에서 나온 것인지 한참을 헤매고 있다. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 20.
어떤 법화경을 읽을 것인가 불교 공부에서 인연이라는 말이 참 중하게 다가온다. 또 정해진 인연이 있기는 한데 뜻을 세우고 오늘 행하는 것으로 새로이 흘러가고 열리는 것이라는 생각을 한다. 며칠 전에 나의 글을 읽어 공왕불 기도에 현혹되는 마음에서 돌아섰다는 분이 계셨는데 법화경을 혼자 읽어도 되는지, 어떤 법화경을 읽어야 하는지 고민이라셨다. 나도 잘은 모르지만 내 생각을 적어드렸다. (내 작은 경험일 뿐이며 작은 이해일뿐이지만) 공부는 혼자 해도 혼자 하는 것이 아니다. 혼자 읽고 읽어 가다가 정말 깊은 사유를 하게 될 때가 있는데 고민의 와중에 누군가의 글을 읽든지, 생각이 일든지 아하! 하는 순간을 만나게 되는 경험이 상당했다. 내 고민과 사유에 화답하는 이가 있다는 생각을 하게 된다. 그것을 부처님이라 하든, 무의식이라 하.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 12.
내가 찾아가는 인터넷 불교 카페 사실 요즘은 너무 많은 정보가 넘쳐난다. 마음만 먹으면 자신에게 유용한 정보를 어렵지 않게 찾을 수 있다. 오히려 너무 많기도 하고 손쉽게 접근할 수 있는 정보에 둘러싸이다 보니 잘 가려서 선택해야 하는 하는 어려움이 있다. 불교 공부에서도 다르지 않다. 인터넷에 수도 없이 많이 포진해있는 블로그와 카페들. 이리저리 서핑을 하다가 괜찮은 곳들과 인연 되기도 하는데 고정하여 보는 곳은 많지 않다. 일단 다음의 나무아미타불은 많은 사람으로 인해 여러 글들이 섞여 있다. 그중 수행에 관련된 스님 글들이 스크랩되어 올라오는 경우가 많은데 유용하다. 제목을 보고 선택하여 읽는다. (개인적으로는 불교를 나누고자 하는 마음으로 상담란에 댓글을 많이 올리는 편이다.) 다음의 아비라는 성철스님의 가르침을 바탕으로 만들어.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 10. 12.
냄새 냄새에 대해서 글 적은 적이 있습니다. 좋은 사람에게는 좋은 향기가 난다는 글인데 요즘 생각을 잠시 적어보려 합니다. 20년 전에는 땀을 흘리면 악취가 났습니다. 10년 전에는 땀을 흘리면 쉰내가 났습니다. 언제부턴가 땀을 흘려도 별다른 냄새가 나지 않았습니다. 작년인가 오랜만에 만난 친구는 여름날 땀을 흘리면서 찾아갔음에도 후에 이런 말을 건넸습니다. '너에게 좋은 냄새가 나, 좋은 사람한테는 좋은 냄새가 나거든." 그러다 여름이 끝나가는 요즘 땀을 흘리면 약간의 쉰내가 납니다. (이용인들을 여러 명 씻기고 주방에서 일을 하면 상당량의 땀이 흐릅니다) 더위 피크일 때도 괜찮았는데 이제 냄새가 나니 이상한 일입니다. 물론 냄새의 변화가 몸안의 성분 변화로 인한 것일 수 있다는 사실을 알고 있습니다. 하지.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 14.
남이 나를 괴롭히는데 내가 할 일 이제 1년이 된 직장에서 오랫동안 나와 마찰이 되는 사람이 있습니다. 같이 지내다 보니 어떤 사람인지 조금은 알 것 같아서 '그냥 그런 사람인가 보다' 하면서 넘어가려 하지만 정해두고 괴롭히니 미워하는 마음, 싫어하는 마음, 탓하는 마음이 들기도 하고 그것을 입으로 표현하기도 하고 그렇게 됩니다. 좀 잠잠한가 싶더니 요즘 다시 각을 세워 괴롭히기 시작합니다. 친하게 지내는 윗사람들에게 표현을 하면서 사람을 몰아가니 그야말로 위기입니다. 수행의 장이긴 한데 어렵네요. 야간 근무를 마치고 팀장님 지시대로 이른 아침 시청을 다녀오니 팀장님과 아침 회의를 했을 동료 선생님 표정이 밝지 않습니다. 뭔가 좋지 않은 이야기가 있었구나 추측했는데 역시 업무 보러 나간 사이 '함께 근무 서보니 내가 어떻냐, (괴롭히는 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 9. 14.
법화경을 읽다가, 염불을 하다가 공왕불기도에 대해서 든 생각(육근청정, 나마삳다르마푼타리카수트라) 며칠 전 법화경을 읽다가 참 어처구니가 없어졌습니다. 아, 경을 읽는다는 것이 그런 것임을 알면서도 경험을 하나 할 때마다 다시 '아, 그랬네' 합니다. 무슨 이야기인고 하니 공왕불 기도자들이 육근 청정을 많이 이야기합니다. 육근 청정은 법사공덕품에 언급되고 있고요. 법사공덕품을 보면 어떻게 육근의 청정을 이루게 되는지에 대해서 구체적으로 언급됩니다. 첫 부분에 이리 나옵니다. '선남자여 이 법문을 지니고 읽고 가르치고 쓰고 또 쓰게 하는 선남자 선여인은 팔백의 눈 공덕과 천이백의 귀 공덕과 팔백의 코 공덕과 천이백의 혀 공덕과 팔백의 몸 공덕과 천이백의 뜻 공덕을 얻게 되리라. 또한 이 많은 공덕으로 인하여 육근 모두가 청정케 되리니, 가장 완전히 청정케 되리라.' 그러니 육근의 청정을 말하고 싶다면 .. 공감수 2 댓글수 0 2020. 8. 31.
2019년에 적었던, 공왕불 기도에서 말하는 사종사법에 대한 생각 이미 2019년에 적은 글이지만 오늘 다시 올립니다. 어제 블로그 댓글을 확인하다가 예전에 제 블로그에 방문하여 공왕불 기도의 잘못된 점에 대해 글을 적었던 아소카님의 블로그에 방문하게 되었습니다. 여름날에 다시 글 몇 개를 적으셨네요. 많은 갈등이 있었던 것 같습니다. 여러가지 생각이 들었습니다. 오늘은 덕명이 언급한 사종사법이라는 용어가 생각나서 지난 글을 검색하여 읽어봤습니다. 1년 전 적은 글인데, 다시 2020년으로 소환해봅니다. 누군가에게는 참고가 되기를. 어떤 분이 카페에 이런 글을 올려주셨다. 부처님은 숫타니파타 경에서 말씀하시길 "앞일을 예언하지 말라. 점을 치지 말라. 꿈을 해몽하지 말라. 사주 관상 등을 봐 주지 말라. 이런 것에 의존하지 않는 수행자만이 세상의 바른 길을 가게 된다... 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 31.
내가 옳다는 생각 우리가 괴로움에 빠지는 이유 중 하나는 상대가 틀렸고 자신이 옳다는 생각에서 빠져나오지 못하기 때문입니다. 저도 그런 순간이 상당합니다. 그런데 자신이 옳으면 얼마나 옳을 것이고 상대가 그릇되면 얼마나 그릇될까요? 정녕 모를 일입니다. 그러니 입을 닫는 게 오히려 득이 될 수 있습니다. 밖으로 돌려진 눈을 거두고 옳다는 생각에 매여 가여워진 자신을 바라보는 것이 유익합니다. 공부하다보니 시비 가리는 것이 의미없다는 생각 들 때가 있습니다. 한순간 놓아버리면 아무것도 아닌 것이 됩니다. 다만 내가 어떻게 하는 것이 더 좋은 일인가를 고민하는게 좋습니다. 시비분별이 필요한 순간이 분명 있습니다. 그런데 이것을 모르니 매 순간 이것, 저것 가리는 일에 매이고 그 과정에서 자기만 옳다는 상에 깊이 사로잡혀 지옥.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 22.
공왕불 기도 주장하는 덕명의 글을 읽고 '내기 한번 해보자'는 덕명의 글을 두 번이나 봅니다. 나무아미타불 카페에 올려진 글은 삭제된 것 같고요, '남이 틀렸다고 내가 맞는 것이 아니다'라는 제 글에도 답으로 달렸습니다. 일단 뭘 내기씩이나 하나요? 내가 생을 마감한 덕명과 이야기해야 하는 것인지 그의 추종자와 이야기해야 하는 것인지 모르겠으나... 몇 가지 잘못된 점들이 있습니다. 첫째, 불교의 폐해는 잘못된 대상을 향해 말하면 됩니다. 누가 잘못된 대상입니까? 첫 번째는 자기 자신이요, 두 번째는 승복 입은 가짜 승입니다. 자신이 지어온 업으로 자신이 겪는 괴로움인데, 그것을 인정하고 변화시킬 생각을 하지 못합니다. 어리석은 마음으로 바르지 못한 이들에게 넘어가서 돈은 돈대로 쓰고 마음고생은 고생대로 합니다. 그리고 또 남을 탓합니다. 여.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 21.
시왕(십왕)은 무엇을 말함인가. 공왕불기도하는 이가 카페에 글을 올리면서 시왕에 대해 적었더군요. 시왕이 무엇인가, 그것을 인터넷에서 찾아서 그대로 올려봅니다. 인연따라 읽는 분들이 바르게 이해했으면 싶어져서요. 시왕[ 十王 ] 요약 《시왕경(十王經)》에 나오는 명계(冥界)에서 사자(死者)에 대한 죄의 경중(輕重)을 다루는 10명의 왕. ① 진광왕(秦廣王:本地 ·不動明王), ② 초강왕(初江王:釋迦佛), ③ 송제왕(宋帝王:文殊菩薩), ④ 오관왕(五官王:普賢菩薩), ⑤ 염마왕(閻魔王:地藏菩薩), ⑥ 변성왕(變成王:彌勒菩薩), ⑦ 태산왕(泰山王:藥師如來), ⑧ 평등왕(平等王:觀世音菩薩), ⑨ 도시왕(都市王:大勢至菩薩), ⑩ 전륜왕(轉輪王:阿彌陀佛)이다. 사람이 죽으면 그 날로부터 49일 되는 날까지 7일째마다 차례로 7번 시왕 앞에 나아가 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 18.
(지장경)꿈 속이나 잠결에 온갖 귀신이 나타나, 불법에 대한 생각 공왕불 기도에서 이리 주장하는 글을 본 적이 있어요. '천도재를 지낼 필요가 없다. 귀신이 조상이라고 하는데 제대로 알아 속아넘어가지 말자' 뭐 이런 글인데요, 같은 무리의 사람인지, 아니면 정말 모르던 사람인지 모르지만 어떤 이가 그에 대해 응하길 '다른 사람에게도 알려줘야겠다' 하더군요. 음... 제대로 알려고 하면 경을 봐야 하지 않을까 저는 그런 생각을 합니다. 그런 생각을 하다가 적게 된 글입니다. 각자 읽어 참고만요. 모든 존재가 고통은 벗어나고 즐거움을 누리고 싶어합니다. 지장경의 기본적인 내용은 인과에 대한 것이고 그 인과의 고리에서 시작하여 우리를 가르쳐 성불로 향하게 합니다. 그것이 가능하게 하는 힘은 지장보살의 대원을 주축으로 하여 나옵니다. 다시 적자면요 어리석은 행을 하면 그 결과.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 18.
법화행자는 안락행품을 마음에 담아야 합니다. 공부가 깊어질수록 사람이 바뀐다는 말을 아마도 들어본 적 있을 겁니다. 모든 것이 다 바뀐다고 해요. 몸도 바뀌고 마음도 바뀌고 아무튼 그렇다고 합니다. 제가 엄청 그런 경험을 한 것은 아니지만 그 말에 공감할 정도의 맛은 본 것 같습니다. 법화경을 주장하고 싶으면 법화경 가르침을 따라야 하겠지요? 안락행품을 들어본 적이 있나요? 제가 처음 법화경을 읽으면서 참 좋아했던 품인데 아마도 제 부족한 부분이 많이 담겨있어서 더 감흥 있었던 것 같아요. 안락행품에 이리 나옵니다. "말세 말법시에 이 법문을 홍포하려는 보살마하살이라면 마땅히 네 가지 법들에 견고해야 하느니라" 우리가 법화행자라 주장하려면 이 당부를 자신의 것으로 새겨야겠지요. 네 가지 법에 대한 부분이 짧지 않아 다 옮기기 어렵고 저 역시 그 부.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 18.
법화경을 읽으면서 근무를 마치고 이부자리 위에 앉았습니다. 책상 삼아 무릎에 올린 베개 위에 법화경을 잠시 펼쳤습니다. 근무 파트너가 잠시 업무를 마무리하러 간 사이에 조금 읽어야겠다 싶어서 읽던 곳을 펼쳤습니다. 여러 마음인데 요즘 서너 달 잘 읽지 않기도 했고 근무지에서 읽은 지도 상당기간 지났고 내가 법에 목마르듯, 인연따라 목마른 이에게 들려주고 싶어졌습니다. 법사품을 소리 내지 않고 눈으로 읽어갔습니다. 짧은 시간이었고 오랜만이었는데 금세 그 가르침 속으로 들어갈 수 있었습니다. 편안했고 밝아졌습니다. '참 좋다'는 생각, '그런 것이지'라는 생각이 들었습니다. 솔직히 법사품 하나만 읽어도 경의 내용을 적어 부처님 가르침이 어떠한가를 말할 수 있습니다. 그것은 '지금이 말법시대라 일정 부처의 명호 외에는 공덕이 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 18.
공왕불, 남이 틀렸다고 내가 맞는 것은 아닙니다. 공왕불 기도자들의 글을 봤을 때, 불교가 잘못되었다, 천도재가 잘못되었다 하면서 자신들이 맞다고 하는 것 같아요. 그런데 남이 틀렸다고 그것을 비판하는 자신들이 맞다는 이야기는 아니에요. 먼저 천도재는 경전에 나오는 이야기이니, 천도재가 잘 안되었다면 잘못된 천도재에 얽힌 자신을 먼저 돌아볼 일입니다. 불교 교단이 쓰러지는 것에 기뻐하지 말고 자신이 잘 불교할 일입니다. 공왕불 기도 지지자들이 자꾸 주장하죠. 지금까지 알던 모든 불보살들은 정법, 상법시대에 임무를 마감했다. 부처님은 아닌 것을 말합니다. 지장경에서는 미륵부처 오실 때까지 염부제를 지장보살에게 부촉하십니다. 다시 말해 여전히 지장보살이 염부제 담당이십니다. 아미타경에서는 경전이 다 사라져도 이 경전은 몇 년간 더 남겨둔다 하십니다. (기억.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 15.
49재에 대한 선지식 스님의 글 옮김 카페에 공왕불 기도자가 천도재가 부처님 가르침이 아니라는 글을 위시한 아주 많은 글들을 올려둔 것을 보게 되었습니다. 참지 못하는 저이기에 글을 읽고 혼란해질지도 모를 누군가를 위해 지장경의 이익존망품을 글로 옮겨 적어주었습니다. 그냥 흘러가도록 두는 것이 최선인지 아직 잘모르겠습니다. 더하여 두 편의 글을 더 적고 나서 평소 선지식으로 마음에 담은 스님의 카페에 들어가니 오늘 올라온 법문이 사십구재에 대한 글입니다. 아, 불법은 참 묘하고 묘하여 목마른 순간 감로수를 내리고 길을 잃은 순간 슬쩍 길 하나를 던져줍니다. 찾는 자에게는 그것이 부처님의 손길임이 절절히 느껴집니다. 천도가 무엇인가를 생각해야 할 순간입니다. 스님의 법문 중 일부입니다. 어제 사십구재를 모셨습니다. 재의식이 시작되었는데도 가만.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 14.
영화를 보면서 합창 수련회를 다녀와서 너무 피곤하여 뒹굴대다가 영화를 한편 봤습니다. 여름날에 맞게 살짝 공포가 가미된 영화인데 다른 때와는 다른 감상?, 그런 느낌입니다. 감독이 던지고자 하는, 현대에 있을 법한 문제에 대한 소름 돋는 시각보다는 4명의 주인공, 그 사람들의 면면이 보입니다. 작가나 감독이 그것을 염두에 두고 영화를 제작했는지 모르는 일이지만, 인간군상의 어리석음이 만들어내는 결과가 너무도 자연스럽습니다. 영화를 봐도 업대로, 습대로, 인연대로 흘러갑니다. 그러니 좋은 것을 만들어내고 싶다면 업을, 습을, 인연을 잘 다스려갈 필요가 있습니다. 불교가 이래서 참 좋은 것 같습니다. 영화를 봐도 이제는 달리 보입니다. 문제가 보이고 그러니 답 보일 날도 있을 겁니다. 스스로의 삶도 이리 볼 수 있다면 좋.. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 10.
검사 인사에 대한 기사를 읽고 검사가 인사에 목매지 않는다는 한 검사의 글을 읽게 되었습니다. 그 글에 대해 댓글을 적었는데 블로그에 남기도 싶어서 옮겨써봅니다. 이러니 저리니해도 중요한 것은 검사가 인사권자를 위해 있는 것이 아니라 결국은 국가, 국민을 위해 존재한다는 사실입니다. 만약 인사권자의 접근과 목적이 검사의 존재 이유를 위협한다면 그것을 어떻게 받아들이고 대응해야 하는가가 검사들의 고민이 되지 않을까 싶습니다. 국민이 검사를 존중하는 이유는 그 잣대가 한낱 권력자에 의해서 움직이지 않으리라는 기대감이 있기 때문입니다. 얼마나 많은 분들이 공감할지 모르겠고 얼마나 많은 검사가 그 기준에 부합될지 모르지만 국민은 오랜 시간 마음에 품었을 그들의 지성과 도덕에 기대는 것입니다. 너무 빤히 들여다보이는 권력층의 부도덕과 무능. .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 10.
퇴보, 상승위한 과정 복숭아를 사기 위해 차를 타고 가다가 문득 생각이 났다. 일없이 치열하게 경전을 읽고 염불을 하고 소소하게 사람들과의 인연을 이어가면서 수행하던 시절 단편적인 나의 모습과 지금의 모습이 다르다는 생각. 과거에 이런 일이 있었다. 이른 아침 운전을 하다가 부모님을 하차시키기 위해 도로변에 잠시 차량을 정차시켰는데 그것이 자신의 주행을 방해했다고 뒤따라와서는 차문을 열고 험한 말을 하던 운전자가 있었다. 황당하기도 하고 화가 나기도 했지만 금새 마음을 되돌렸다. 다른 이들을 이롭게 하겠다는 뜻을 세운 나인데, 상대를 향해 화를 낸다면 내 화의 독이 그를 해칠 수 있다는 생각을 했기 때문이다. 나를 옹호하는 힘으로 인해 그가 피해를 볼 수 있다는 생각이 들었었다. 그런데 오늘날 나는 이러하다. 나를 괴롭히는 .. 공감수 0 댓글수 0 2020. 8. 4.

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